[:es]Cansadas de recibir coscorrones, ultrajes, basura, migajas venimos siendo las comunidades del pueblo nasa que nos paramos frente a Goliat y le largamos una pedrada en la frente: Munchique, Huellas, López Adentro y Corinto; asentadas en las fincas de Quitapereza, Los Mangos, La Emperatriz, Canaima I, II y III, La Albania, Quebrada Seca, Miraflores, García Arriba, García Abajo, Caucana, Cultivos, Granadita, Vista Hermosa, San Luis Abajo y las que vienen. Unas de Incauca, otras al servicio de Incauca, la mayor refinería de azúcar de Latinoamérica, según dicen sus dueños.

Somos comunidades del consejo regional indígena del Cauca, CRIC, caminando su plataforma de lucha: liberar la tierra, ampliar el territorio, no pagar terraje…

Somos la tierra donde se sembró el ombligo de Guillermo Paví, asesinado por el Estado Colombiano el 11 de abril de 2015

¿Que quiénes somos? Venimos siendo los hermanos, las hermanas, las amigas, los parceros, los sobrinos, la comunidad, la tierra donde se sembró su ombligo hace 20 años. La continuación de la lucha de Guillermo Hijo, de Guillermo Padre, también asesinado; la familia de los veinte de El Nilo, masacrados: Darío, Ofelia, Carolina, Adán, Edgar, Otoniel, Mariana, Eleuterio, Tiberio, Floresmiro, Mario, María Jesús, Nicolás, Feliciano, Calixto, Julio, José Jairo, Jesús Albeiro, Daniel y Domingo; la parentela de los trece de Gualanday -entre ellos siete kiwe thegna- masacrados, los ocho de San Pedro, masacrados, los cien de El Naya, masacrados, y los cinco de López Adentro, masacrados (…); la familia de Cristóbal, de Marden, de Benjamín, de Álvaro Nasa Pal, asesinados (…); la tribu de Anatolio; la descendencia de cientos de hombres y mujeres que cayeron liberándola, genocidiados; la siembra de Quintín Lame, de Juan Tama, de La Gaitana y sus veinte mil guerreros que enfrentaron la primera arremetida; la prolongación de la remota danza de Uma y Tay en la que se conocieron, se enamoraron y formaron pareja.

Volvimos a nuestra tierra, ahora en manos de lugartenientes de la agroindustria y del sistema financiero mundial. Venimos siendo las comunidades en proceso de liberación de la Madre Tierra, Uma Kiwe, y que no descansaremos hasta Verla en libertad.

Y venimos, a 25 años del duro golpe de la masacre de veinte hermanos y hermanas en El Nilo y su siembra en esa tierra liberada, y a dos años de haber ocupado nuevamente estas fincas, a contarles de dónde nace eso de liberar la Madre Tierra, de quiénes, para qué, cómo lo estamos haciendo y qué sigue.

Leer completo: Libertad y alegría con Uma Kiwe

Leer: Historia Política del Pueblo Nasa

Leer: Libertad para la Madre Tierra[:en]Cansadas de recibir coscorrones, ultrajes, basura, migajas venimos siendo las comunidades del pueblo nasa que nos paramos frente a Goliat y le largamos una pedrada en la frente: Munchique, Huellas, López Adentro y Corinto; asentadas en las fincas de Quitapereza, Los Mangos, La Emperatriz, Canaima I, II y III, La Albania, Quebrada Seca, Miraflores, García Arriba, García Abajo, Caucana, Cultivos, Granadita, Vista Hermosa, San Luis Abajo y las que vienen. Unas de Incauca, otras al servicio de Incauca, la mayor refinería de azúcar de Latinoamérica, según dicen sus dueños.

Somos comunidades del consejo regional indígena del Cauca, CRIC, caminando su plataforma de lucha: liberar la tierra, ampliar el territorio, no pagar terraje…

Somos la tierra donde se sembró el ombligo de Guillermo Paví, asesinado por el Estado Colombiano el 11 de abril de 2015

¿Que quiénes somos? Venimos siendo los hermanos, las hermanas, las amigas, los parceros, los sobrinos, la comunidad, la tierra donde se sembró su ombligo hace 20 años. La continuación de la lucha de Guillermo Hijo, de Guillermo Padre, también asesinado; la familia de los veinte de El Nilo, masacrados: Darío, Ofelia, Carolina, Adán, Edgar, Otoniel, Mariana, Eleuterio, Tiberio, Floresmiro, Mario, María Jesús, Nicolás, Feliciano, Calixto, Julio, José Jairo, Jesús Albeiro, Daniel y Domingo; la parentela de los trece de Gualanday -entre ellos siete kiwe thegna- masacrados, los ocho de San Pedro, masacrados, los cien de El Naya, masacrados, y los cinco de López Adentro, masacrados (…); la familia de Cristóbal, de Marden, de Benjamín, de Álvaro Nasa Pal, asesinados (…); la tribu de Anatolio; la descendencia de cientos de hombres y mujeres que cayeron liberándola, genocidiados; la siembra de Quintín Lame, de Juan Tama, de La Gaitana y sus veinte mil guerreros que enfrentaron la primera arremetida; la prolongación de la remota danza de Uma y Tay en la que se conocieron, se enamoraron y formaron pareja.

Volvimos a nuestra tierra, ahora en manos de lugartenientes de la agroindustria y del sistema financiero mundial. Venimos siendo las comunidades en proceso de liberación de la Madre Tierra, Uma Kiwe, y que no descansaremos hasta Verla en libertad.

Y venimos, a 25 años del duro golpe de la masacre de veinte hermanos y hermanas en El Nilo y su siembra en esa tierra liberada, y a dos años de haber ocupado nuevamente estas fincas, a contarles de dónde nace eso de liberar la Madre Tierra, de quiénes, para qué, cómo lo estamos haciendo y qué sigue.

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Leer: Historia Política del Pueblo Nasa

Leer: Libertad para la Madre Tierra[:fr]Lassé(e)s de recevoir systématiquement coups, outrages, déchets et miettes, nous sommes les communautés du peuple nasa qui nous mettons debout face à Goliath, et qui lui lançons une pierre en pleine face : Munchique, Huellas, López Adentro y Corinto; qui occupons les exploitations de Quitapereza, Los Mangos, La Emperatriz, Canaima I, II y III, La Albania, Quebrada Seca, Miraflores, García Arriba, García Abajo, Caucana, Cultivos, Granadita, Vista Hermosa, San Luis Abajo et toutes celles qui viendront. Certaines appartiennent à Incauca, d’ autres sont à son service, la plus grande raffinerie de sucre d’Amérique latine, selon ses propriétaires.

Nous sommes les communautés du Conseil régional indigène du Cauca (CRIC), incarnant sa plateforme de lutte : libérer la terre, amplifier le territoire, ne plus travailler le fermage…

Nous sommes la terre où est semé le cordon ombilical de Guillermo Paví, assassiné par l’Etat colombien le 11 avril 2015

Qui sommes nous ? Nous sommes les frères, les sœurs, les ami.es, les potes, les neveux et nièces, la communauté, la terre où a été semé son cordon ombilical il y a vingt ans. La continuation de la lutte de Guillermo Fils, de Guillermo Père, qui fut aussi assassiné ; la famille des vingt du Nilo, massacré.es : Darío, Ofelia, Carolina, Adán, Edgar, Otoniel, Mariana, Eleuterio, Tiberio, Floresmiro, Mario, María Jesús, Nicolás, Feliciano, Calixto, Julio, José Jairo, Jesús Albeiro, Daniel y Domingo ; la parenté des treize de Galanday –dont sept Kiwe thegnas (gardiens du territoire)- massacré.es, les huit de San pedro, massacré.es, les cent du Naya, massacré.es, et les cinq de Lopez adentro, massacré.es (…) ; la tribu de Anatolio ; la descendance de centaines de femmes et d’hommes qui sont morts en la libérant, anéanti.es ; la semence de Quintin lame, de Juan Tama, de La Gaitana et ses vingt mille guerrier.es qui ont affronté le tout premier assaut, la prolongation de la lointaine danse de Uma y Tay lors de laquelle ils se sont connus, se sont aimés, et se sont choisis l’un et l’autre.

Nous sommes revenus à notre terre, maintenant entre les mains de propriétaires de l’industrie agro-alimentaire et du système financier mondial. Nous sommes les communautés en processus de libération de la Terre Mère, Uma Kiwe, et qui ne se reposeront jamais jusqu’ à lui rendre sa liberté.
Et, à 25 ans du massacre de vingt de nos frères et sœurs au Nilo et de leur enterrement sur cette terre libérée, et à deux ans d’avoir commencé à occuper nouvellement ces exploitations, nous venons vous raconter d’où est né ce processus de libérer la Terre Mère, de qui, pour quoi faire, comment on le fait et comment on continue.

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Lire: Historia Política del Pueblo Nasa

Lire: Libertad para la Madre Tierra[:de]Cansadas de recibir coscorrones, ultrajes, basura, migajas venimos siendo las comunidades del pueblo nasa que nos paramos frente a Goliat y le largamos una pedrada en la frente: Munchique, Huellas, López Adentro y Corinto; asentadas en las fincas de Quitapereza, Los Mangos, La Emperatriz, Canaima I, II y III, La Albania, Quebrada Seca, Miraflores, García Arriba, García Abajo, Caucana, Cultivos, Granadita, Vista Hermosa, San Luis Abajo y las que vienen. Unas de Incauca, otras al servicio de Incauca, la mayor refinería de azúcar de Latinoamérica, según dicen sus dueños.

Somos comunidades del consejo regional indígena del Cauca, CRIC, caminando su plataforma de lucha: liberar la tierra, ampliar el territorio, no pagar terraje…

Somos la tierra donde se sembró el ombligo de Guillermo Paví, asesinado por el Estado Colombiano el 11 de abril de 2015

¿Que quiénes somos? Venimos siendo los hermanos, las hermanas, las amigas, los parceros, los sobrinos, la comunidad, la tierra donde se sembró su ombligo hace 20 años. La continuación de la lucha de Guillermo Hijo, de Guillermo Padre, también asesinado; la familia de los veinte de El Nilo, masacrados: Darío, Ofelia, Carolina, Adán, Edgar, Otoniel, Mariana, Eleuterio, Tiberio, Floresmiro, Mario, María Jesús, Nicolás, Feliciano, Calixto, Julio, José Jairo, Jesús Albeiro, Daniel y Domingo; la parentela de los trece de Gualanday -entre ellos siete kiwe thegna- masacrados, los ocho de San Pedro, masacrados, los cien de El Naya, masacrados, y los cinco de López Adentro, masacrados (…); la familia de Cristóbal, de Marden, de Benjamín, de Álvaro Nasa Pal, asesinados (…); la tribu de Anatolio; la descendencia de cientos de hombres y mujeres que cayeron liberándola, genocidiados; la siembra de Quintín Lame, de Juan Tama, de La Gaitana y sus veinte mil guerreros que enfrentaron la primera arremetida; la prolongación de la remota danza de Uma y Tay en la que se conocieron, se enamoraron y formaron pareja.

Volvimos a nuestra tierra, ahora en manos de lugartenientes de la agroindustria y del sistema financiero mundial. Venimos siendo las comunidades en proceso de liberación de la Madre Tierra, Uma Kiwe, y que no descansaremos hasta Verla en libertad.

Y venimos, a 25 años del duro golpe de la masacre de veinte hermanos y hermanas en El Nilo y su siembra en esa tierra liberada, y a dos años de haber ocupado nuevamente estas fincas, a contarles de dónde nace eso de liberar la Madre Tierra, de quiénes, para qué, cómo lo estamos haciendo y qué sigue.

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Leer: Libertad para la Madre Tierra[:]

[:es]

Somos comunidades del pueblo nasa del norte del Cauca, Colombia, que desde 2005 nos levantamos ante el poder capitalista que esclaviza la Madre Tierra: “…nuestra madre no es libre para la vida, que lo será cuando vuelva a ser suelo y hogar colectivo de los pueblos que la cuidan, la respetan y viven con ella y mientras no sea así, tampoco somos libres sus hijos. Todos los pueblos somos esclavos junto con los animales y los seres de la vida, mientras no consigamos que nuestra madre recupere su libertad”.

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[:fr]

Nous sommes les communautés du peuple nasa du Nord du Cauca, en Colombie, qui depuis 2005 nous sommes mis debout face au pouvoir mondial qui asservit la Terre Mère: … « notre mère n’est pas libre pour toute la vie, elle le sera de nouveau lorsqu’elle re-deviendra le sol et le foyer collectif des Peuples qui prennent soin d’elle, la respectent et vivent avec elle, et tant qu’il n’en sera pas ainsi, nous ne serons pas libres non plus, nous, ses fils et ses filles. Tous les peuples sommes esclaves aux côtés des animaux et des des êtres vivants tant que nous ne faisons pas en sorte que notre mère retrouve sa liberté.»

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